در ادبیات رایج مخالفان نظام جمهوری اسلامی، طولانی و مادامالعمر بودن حکومت یکی از ملاکهای دیکتاتوری تلقی میشود با این فرض، نه تنها ولایت فقیه، حتی حکومت انبیا و ائمه(ع) با علامت سوال بزرگی مواجه میشود؟!
پاسخ :
1. مدتدار بودن رهبری
آقای کدیور در نامهی خود خطاب به رییس مجلس خبرگان مینویسد:«در قانون اساسی نه تنها هیچ دلیلی برای مادام العمر بودن رهبری پیش بینی نشده، بلکه نفی مؤکّد استبداد و خودکامگی در مقدمه
ی قانون اساسی و اصول دوم و سوم و تأکید بر حق حاکمیت ملی در اصول 5 و 6 این اجازه را به خبرگان می
دهد که با تعیین وقت برای زمام
داری به عنوان مثال برای 10 سال (قابل تمدید به یک دوره) راه را بر هر نوع استبداد، ببندند. به چه دلیل سمت رهبری با اختیارات گسترده
اش مادام العمر باشد!؟»
[1]
در پاسخ این شبهه میتوان گفت که عقل حکم می
کند که کسی که باتقواتر، عالم
تر و سیاست
مدارتر است به حکومت برسد یا کسی به حکومت برسد که در مجموع بهتر از دیگران باشد. حال اگر چنین کسی به حکومت رسید آیا ضرورت دارد که مدت
دار باشد به عنوان مثال 4 سال حکومت کند بعد کنار برود. به طور قطع همان حکمی که برای عقل بود قبل از آن
که شخص به حکومت برسد بعد از 4 سال هم هست چون ملاک باقی است یعنی اگر به خاطر عالم
تر، باتقواتر و سیاست
مدارتر بودن برای 4 سال حاکم شد همان ملاک بعد از 4 سال هم اگر بود باید حاکم شود یعنی عقل بعد از 4 سال هم عالم
تر، باتقواتر و سیاست
مدارتر را انتخاب می
کند و فرض این است که شخص اول این ویژگی
ها را دارد. این
که حضرت علی(علیه
السلام) می
فرمایند: «احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلمهم بامرالله فیه
[2]؛ سزاوارترین مردم به حکومت، سیاست
مدارترین و اعلم
ترین آن
هاست»
این مربوط به همیشه است. یعنی مادامی که این ویژگیها باشد او سزاوارتر است و این در واقع کبرای قیاس است؛ هر کس عالمتر، باتقواتر، سیاستمدارتر است باید حاکم شود و وظیفهی مجلس خبرگان تشخیص مصداق و صغرا است. اگر بعد از 4 سال مقام معظم رهبری را در مجموع برتر تشخیص دادند رهبری ایشان ادامه مییابد، در واقع استدلال چنین است:
صغری: مقام معظم رهبری در علم، تقوی و سیاست برتر است. (اعلم من حیث المجموع است)
کبری: کسی که از جهت تقوی، علم و سیاست برتر باشد احق و سزاوارتر برای رهبری است.
نتیجه: پس مقام معظم رهبری احق و سزاوارتر برای رهبری است.
کبری حکم عقل است و همیشگی و اگر صغری ثابت باشد اشکال عقلی ندارد که شخصی برای همیشه رهبر باشد بهتر است یک مقایسه صورت بگیرد که آیا مدت 4 ساله بهتر است یا لحظهای؛ یعنی مقایسه نکنیم دایمی بودن را با 4 یا 8 سال بلکه مدتدار را با لحظهای مقایسه کنیم. ما بالاتر از جناب آقای کدیور را قایلیم که رهبری باید لحظهای باشد یعنی اگر شرایط رهبری- عالمتر، سیاستمدارتر، با تقواتر- در شخصی بود انتخاب میشود و اگر لحظهای شرایطش از بین برود، عزل میشود پس رهبری را ما لحظهای میدانیم ولی مادامیکه شرایط باشد. منطقی و عقلی است که رهبر باشد اگرچه 20 سال طول بکشد و اگر شرایط از بین برود اگرچه چند ماه از رهبری نگذشته باشد، رهبر خودبهخود عزل میشود.
بنابراین مقایسهی ولی فقیه با حاکمان فاسد قیاس مع الفارق است چون صغری قیاس ذکر شده نسبت به آنها (حاکمان فاسد) صادق نیست و به دنبال آن کبری بر آنها صادق نیست یعنی آنها حتی برای یک لحظه هم شرایط حاکمیت را نداشتهاند زیرا این کلام بر آنها صادق نیست که:
احق الناس بهذالامر اقواهم علیه و اعلمهم
[3].
با وجود این حکم عقل؛ ما تابع قانون هستیم یعنی تعیین دایمی یا مدت
دار بودن را وظیفه
ی مجلس خبرگان می
دانیم و خود آن
ها طبق وظیفه
ی قانونی خود آن را دایمی می
دانند که مطابق حکم عقل و نقل است. پس ادعای بدون دلیل، دروغ و غیب
گویی است که بگویید تنها مانع موقت بودن خود رهبری است بلکه همان
طور که خود جناب کدیور در پی
نوشت
ها آورده
اند: «خبره
ها قایل
اند که به عنوان مثال پس از گذشت 5 سال اگر ارجحیت و شرایط به قوت خود باقی بود باید رهبری ادامه داشته باشد و اگر در جایی دیدند که در شرایط رهبری نقصی پیدا شده کمیسیون تحقیق به خبرگان اطلاع می
دهد تا اگر مشکل جدی بود خود اقدام کنند البته قبل از خبرگان باید با رهبری در میان بگذارند ممکن است رهبری دلیلی داشته باشد».
[4]
ما در سطحی بالاتر از جناب آقای کدیور، قایلیم که رهبری باید لحظهای باشد؛ یعنی اگر شرایط رهبری- عالمتر، سیاستمدارتر، با تقواتر- در شخصی بود انتخاب میشود و اگر لحظهای شرایطش از بین برود، عزل میشود .
علاوه بر این اگر عقل قبول نکند که کسی بیش از دو دوره مسؤول شود چرا آقای مهاجرانی و دیگران از دوستان شما به دنبال این بودند که ریاست جمهوری آقای هاشمی دورهی سوم هم ادامه پیدا کند و همین الان در کشور بلاروس رییس جمهور برای دور چهارم به ریاست جمهوری رسیده است، بنابراین طولانی بودن حکومت ملاک دیکتاتوری نیست پس اینکه بگویید حکومت ولایت فقیه حکومت مادام العمری است و هر حکومت مادام العمری دیکتاتوری است، مغالطه (سوء تألیف: کذب کبری) است زیرا لازمهاش این است که حکومت انبیا و ائمه (علیهم السلام) حکومتی دیکتاتوری باشد.
بقیه در ادامه مطلب
نوشته شده در جمعه 90/8/20ساعت 2:39 صبح توسط محمدرضا صرافی نژاد